Philosophisch-ethische Rezensionen
(Erscheinungsdatum der rezensierten Bücher: 20. und 21. Jahrhundert)

Für Gerhardt denken oder erfahren wir das Göttliche als das über uns Hinausreichende, das uns Umgreifende, alles Tragende und Vollkommene, als das Ganze und Grenze alles Denkens und Wollens. Dabei wird es nicht nur als ein kaltes uns bloß gegenüberstehendes „Etwas“ erfahren, sondern als ein „Etwas“, das uns wirklich betrifft, uns unmittelbar anspricht, angeht und bewegt. Diese Göttlichkeit der Welt lässt dann deren Verhältnisse nicht gleichgültig, sondern hebt sie auf ein höheres Niveau. Und das einzelne Individuum wächst zugleich mit dieser Erfahrung mit. Das Göttliche begegnet im tätigen Austausch mit der Welt, wird aber erst in der Selbstversenkung und Selbsterkenntnis zur Gewissheit. Das Problem des Glaubens ist für Gerhardt nun die Sorge, dass das Handeln tragende Sinnverlangen würde nicht zu der Welt passen: Es muss eine Kongruenz zwischen meiner Erwartung und dem Gang des Ganzen bestehen, das Handeln muss durch das es tragende Wissen mit der Welt als ganzer verknüpft sein. Eine geglückte, stimmige Sinnperspektive leitet dann zum und im Guten des Lebens. Eine Einheit von Welt, Selbst und Vernunft im eigenen Dasein bezeichnet Gerhardt als optimal.

Jürgen Czogalla

01.05.2015